Birkas Kohanim — Priestly Blessing

בִּרְכַּת כֹּהֲנִים

נאמר במנין

שליח ציבור

אֱלֹהֵElohayֽינוּynu וֵאלֹהֵיvaylohay אֲבוֹתֵavosayֽינוּynu בָּרְbor֒כֵchayֽנוּnu בַבְּvab֒רָכָהrochoh הַמְּham֒שֻׁלֶּshuleֽשֶׁתshes בַּתּוֹרָהba'Torah הַכְּhak֒תוּבָהsuvoh עַלal יְדֵיy'day משֶׁהMoshe עַבְדֶּavdeֽךָcho, הָאֲמוּרָהho'amuroh מִפִּיmipi אַהֲרֹןaharon וּבָנָיוuvonov כֹּהֲנִיםkohanim עַםam קְדוֹשֶׁk'dosheֽךָcho כָּאָמוּרko'omur:

יְבָרֶכְy'vorech֒ךָcho יְהֹוָהAdonoy וְיִשְׁמְv'yishm֒רֶreֽךָcho:

יָאֵרyo'ayr יְהֹוָהAdonoy פָּנָיוponov אֵלֶayleֽיךָycho וִיחֻנֶּvichuneֽךָּko:

יִשָּׂאyiso יְהֹוָהAdonoy פָּנָיוponov אֵלֶayleֽיךָycho וְיָשֵׂםv'yosaym לְךָl'cho שָׁלוֹםsholom:

!Halacha›

אבודרהם

הטעם שתקנו לברך את ישראל בסוף כל תפלה לפי שהתפלות כנגד תמידין תקנום וכמו שבכל פעם בהשלים העבודה היו הכהנים מברכין את ישראל כמו שנאמר וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם וגומ' וכתיב כה תברכו את בני ישראל וגו'. (אבודרהם)

Read & listen in the app →